--> يكن في نهاية الصحة . . لكنه صالح للحجة . وأخرجه أحمد ( 2 / 296 - 499 - 508 ) ، وابن أبي شيبة ( 19 / 55 ) ، والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ( 2 / 268 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 134 ، 135 ) ، من طريق الحجاج بن أرطأة ، عن عطاء به . وأخرجه الحاكم ( 1 / 101 ) من طريق القاسم بن محمد بن حماد ، عن أحمد بن عبد الله ، عن محمد بن ثور ، عن ابن جريج قال : جاء الأعمش إلى عطاء فسأله عن حديث فحدثه ، فقلنا له : تحدث هذا وهو عراقي ؟ قال : لأني سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " من سئل . . . " فذكره . وقال الحاكم : هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة ، تجمع ويذاكر بها . وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وسكت عنه الذهبي . وتعقبه العراقي كما في " شرح الإحياء " رقم 56 بقوله : لا يصح من هذا الطريق ، لضعف القاسم بن محمد بن حماد الدلال الكوفي . قال الدارقطني : حدثنا عنه وهو ضعيف . فلهذا لم أخرجه من هذا الوجه . قال الدارقطني في الجزء السابع من " الأفراد " : وإنما يعرف هذا من حديث علي بن الحكم ، عن عطاء ، عن أبي هريرة . وأخرجه البيهقي في " المدخل " ( 574 ) ، والبغوي في " شرح السنة " بتحقيقنا ( 1 / 238 ) برقم ( 140 ) ، من طريق سماك بن حرب ، عن عطاء به . وقال البغوي : هذا حديث حسن . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 4 / 140 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 137 ) ، من طريق الحسن بن شعيب قال نا إسماعيل بن إبراهيم نا صغدي بن سنان ، عن ابن جريج عن عطاء به . وقال ابن الجوزي ( 1 / 106 ) : صغدي ، قال يحيى : ليس بشئ . وأخرجه الطبراني في " الصغير " ( 1 / 114 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 1395 ) ، وابن طريقه ابن الجوزي في " العلل " ( 136 ) ، من طريق صدقة بن موسى الدقيقي عن مالك بن دينار ، عن عطاء به . قال الطبراني ، وابن عدي : لم يروه عن مالك غير صدقة . ونقل ابن الجوزي قول يحيى في صدقة : ليس بشئ . وأخرجه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " ( 6 ) ، وابن الجوزي في " العلل " ( 140 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 1596 ) ، من طريقين عن ليس بن أبي سليم عن عطاء به . وقال ابن عدي : وهذا لا أعلم رفعه عن ليث غير عبد الرحمن بن أبي الجويني - الراوي عنه عنده ، وعند ابن عبد البر - ورواه جرير الرازي ، وغيره عن ليث موقوفا . وأخرجه ابن ماجة ( 1 / 98 ) في " المقدمة " ، باب من سئل عن علم فكتمه ( 266 ) ، والعقيلي ( 1 / 74 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ، قال : أخبرنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة أورده ابن ماجة . وقال العلامة ابن القيم في " تهذيب السنن " ( 5 / 251 ) : وهؤلاء كلهم ثقات ، وعزاه لابن خزيمة أيضا . وقال العقيلي في ترجمة الكرابيسي : ليس لحديثه أصل مسند ، إنما هو موقوف من حديث ابن عون . أما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فأخرجه ابن حبان ( 96 - موارد ) ، وابن عبد البر ( 8 ) ، والحاكم